{"id":2980,"date":"2017-07-02T10:28:33","date_gmt":"2017-07-02T13:28:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nuevasierra.com.ar\/?p=2980"},"modified":"2022-04-21T22:20:00","modified_gmt":"2022-04-22T01:20:00","slug":"editorial-no-se-aca-siempre-fue-asi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nuevasierra.com.ar\/?p=2980","title":{"rendered":"Editorial: No s\u00e9, ac\u00e1 siempre fue as\u00ed"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.nuevasierra.com.ar\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/monitos.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-2981\" src=\"https:\/\/www.nuevasierra.com.ar\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/monitos-300x195.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"195\" \/><\/a>En cierta ocasi\u00f3n se llev\u00f3 a cabo un experimento de comportamiento. Se colocaron 6 monos en una jaula, en el centro de la cual se encontraba una escalera que permit\u00eda alcanzar un racimo de bananas que colgaba del techo. En cuanto uno de los monos intentaba alcanzar las bananas, se los mojaba a todos con agua helada lo cual hac\u00eda que desistiera de su intento. Este proceso se repiti\u00f3 tantas veces c\u00f3mo intentos por alcanzar las bananas realizaron los monos. Finalmente, cuando alguno de los monos intentaba alcanzar las bananas, eran sus propios compa\u00f1eros los que le imped\u00edan acercarse a la escalera a base de golpes hasta que el mono desist\u00eda de su intento&#8230;. Siga leyendo se pone mejor<a href=\"https:\/\/www.nuevasierra.com.ar\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/mono1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-2982\" src=\"https:\/\/www.nuevasierra.com.ar\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/mono1.jpg\" alt=\"\" width=\"188\" height=\"166\" \/><\/a><!--more--><br \/>\nLlegados a este punto, se saca uno de los monos de la jaula y se introduce otro que evidentemente no hab\u00eda participado previamente en el experimento. Al poco de entrar en la jaula, el mono intenta subirse a la escalera para tomar las bananas, pero en cuanto se acerca a la escalera, sus compa\u00f1eros le agreden a golpes ante la posibilidad de una ducha helada. El nuevo mono no entiende nada, pero tras varios intentos se da cuenta de que no se puede acercar a las bananas a menos que desee ser golpeado.<br \/>\nEn este momento, se saca de la jaula otro de los monos que empezaron el experimento y se introduce uno que tampoco tiene ning\u00fan conocimiento del funcionamiento del mismo. Igual que en el caso anterior, el mono intenta agarrar las bananas y cada vez que lo intenta, todos sus compa\u00f1eros de jaula se abalanzan sobre \u00e9l para imped\u00edrselo. La nota curiosa es que el mono que introdujimos a mitad del experimento y que no tiene la experiencia de haber sido mojado con agua helada tambi\u00e9n participa en la agresi\u00f3n aunque sin saber por qu\u00e9. Para \u00e9l, simplemente, no est\u00e1 permitido acercarse a la escalera.<br \/>\nPoco a poco se van sustituyendo todos los monos que comenzaron el experimento por otros que no han experimentado en ning\u00fan momento el hecho de haber sido mojados con agua helada.<br \/>\nCuando se sustituye el \u00faltimo mono de la jaula, el comportamiento de los simios contin\u00faa igual, a poco que el nuevo mono intenta acercarse a la escalera es golpeado por sus compa\u00f1eros, aunque llegados a este momento, nadie sabe por qu\u00e9 ya que ninguno de ellos ha sido mojado con agua helada. Se ha establecido una regla: \u201cEst\u00e1 prohibido subir por la escalera y quien lo intente se expone a una represi\u00f3n por parte del resto del grupo\u201d.<br \/>\nQuiz\u00e1s sea verdad que en ocasiones los monos reflejan un comportamiento casi humano, o quiz\u00e1s seamos los humanos los que en ocasiones nos comportamos como monos.<br \/>\nEste experimento de los monos y las bananas es una historia, una moderna f\u00e1bula, se inspir\u00f3 en parte por los experimentos de GR Stephenson, que se encuentra en \u201cadquisici\u00f3n cultural de una determinada respuesta aprendida entre los monos rhesus\u201d, as\u00ed como ciertos experimentos con chimpanc\u00e9s realizados por Wolfgang K\u00f6hler, en la d\u00e9cada de 1920. A trav\u00e9s de los a\u00f1os, que fue ensamblado para formar la leyenda urbana en su estado actual.<\/p>\n<p>La realidad es que muchos nos sumamos a las costumbres, conductas o dichos de otros sin tener la menor idea del porqu\u00e9, incluso somos capaces de repetir conductas cuasi agresivas simplemente porque al parecer est\u00e1 establecido.<\/p>\n<p>En la antigua Grecia, S\u00f3crates fue famoso por su sabidur\u00eda y por el gran respeto que profesaba a todos. Un d\u00eda un conocido se acerc\u00f3 al gran fil\u00f3sofo y le dijo:<br \/>\n\u2014 \u00bfSabes lo que escuch\u00e9 ayer acerca de tu amigo?<br \/>\n\u2014 Espera un minuto -replic\u00f3 S\u00f3crates-. Antes de decirme nada sobre eso quisiera que lo sometieras a un peque\u00f1o examen. Yo lo llamo el examen del triple filtro.<br \/>\n\u2014 \u00bfTriple filtro?<br \/>\n\u2014 Correcto -continu\u00f3 S\u00f3crates-. Antes de que me hables sobre mi amigo, ser\u00eda buena idea filtrar tres veces lo que vas a decir, es por eso que lo llamo \u201cel examen del triple filtro\u201d.<br \/>\n\u2014 El primer filtro es la verdad. \u00bfEst\u00e1s absolutamente seguro de que lo que vas a decirme es cierto?<br \/>\n\u2014 No -dijo el hombre-, realmente solo escuch\u00e9 un rumor sobre eso y\u2026<br \/>\n\u2014 Est\u00e1 bien -dijo S\u00f3crates-. Entonces no sabes si realmente es cierto o no.<br \/>\n\u2014 Ahora perm\u00edteme aplicar el segundo filtro, el filtro de la bondad. \u00bfEs algo bueno lo que vas a decirme de mi amigo?<br \/>\n\u2014 No, por el contrario\u2026<br \/>\n\u2014 Entonces, deseas decirme algo malo sobre \u00e9l, pero sin estar seguro de que sea cierto.<br \/>\n\u2014 Pero aun as\u00ed podr\u00eda querer escucharlo; porque queda un filtro: el filtro de la utilidad.<br \/>\n\u2014 \u00bfMe servir\u00e1 de algo lo que vas a decirme de mi amigo?<br \/>\n\u2014 No, la verdad es que no.<br \/>\n\u2014 Bien -concluy\u00f3 S\u00f3crates-, si lo que deseas decirme no es cierto, ni bueno, y ni siquiera es \u00fatil \u00bfpara qu\u00e9 querr\u00eda saberlo?<\/p>\n<p>Si a alguno le interesa saber m\u00e1s sobre el rumor o lo que \u00e9ste podr\u00eda provocar, lo invitamos a leer un cuento muy corto de Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. \u201cAlgo muy grave va a suceder en este pueblo\u00bb, un cuento sobre los rumores y la psicosis colectiva.<\/p>\n<p>La falacia Ad Hominem o Ataque Personal es una falacia que consiste en atacar a la persona que emite un argumento, desacredit\u00e1ndola para que los dem\u00e1s no lo tengan en consideraci\u00f3n. Se caracteriza por el \u00abjuego sucio\u00bb ya que no aporta razones v\u00e1lidas que sirvan para rebatir una posici\u00f3n o conclusi\u00f3n sino un ataque al emisor.<\/p>\n<p>Normalmente si identifica el ataque podr\u00e1 demostrar que ni la personalidad ni las circunstancias de la persona tienen nada que ver con la verdad o falsedad de la proposici\u00f3n que se defiende.<br \/>\nIncluso si se esfuerza podr\u00e1 comprobar en muchos casos que ni la personalidad ni las circunstancias que intentan desacreditar a esa persona son ciertas.<\/p>\n<p>Para que sirve toda esta perorata, para darnos cuenta que si queremos entender algo, lo que sea, tenemos que escuchar los argumentos, ser capaces de analizarlos, desprendernos de lo que escuchamos no probado o comprobable, saber de verdad que es mejor para nosotros, para cada uno de nosotros. Ver si eso es verdad, si es bueno, si es \u00fatil. Y si no somos capaces de discernir por nosotros mismos, olvid\u00e9monos de volver a comer bananas.<\/p>\n<p><em><strong>Miriam Leo<\/strong><\/em><br \/>\n<em><strong>miriamleo@sierradelospadres.com.ar<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En cierta ocasi\u00f3n se llev\u00f3 a cabo un experimento de comportamiento. Se colocaron 6 monos en una jaula, en el centro de la cual se encontraba una escalera que permit\u00eda alcanzar un racimo de bananas que colgaba del techo. 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